嗄。一任诸方。钻龟打瓦。
收足而化。火后设利如霰。门人持骨。归阿育王山建
塔。

**** 台州真如 戒香禅师

兴化林氏子。上堂。孟冬改旦晓
天寒。叶落归根露远山。不是见闻生灭法。当头莫作
见闻看。

*** 五 (第 0372b 页)

无浣濯。而 戒香 郁然。一饭七十载。徵验绝
多。故相李公绅。素于空门寡信颇规僧过。
而敦重光公。自著碑题云墨诏持经大德 (第 0866c 页)

　三障悉消除
　生生常见佛
　处处恒闻法
　常生欢喜心
　不起憎嫉念
　又以香供佛
　愿一切众生
　常焚持 戒香
　普熏于法会
　又以华奉献
　愿一切众生
　禅定如华敷
　见者咸欣悦
　又以灯施佛
　愿一切众生
　 (第 0239c 页)

常课。一夕梦。琳宫绮丽。宝树参差。见弥陀三圣。师方
展拜。旁有沙弥。授与一牌。书曰 戒香 熏修。万历癸巳
正月。忽抱疾。遂嘱弟子曰。吾净土缘熟。圣境冥现。当
于二十九日告终。至夕乃起。别众曰 (第 0171a 页)
。吾即逝矣。众请
曰。和尚往生九品奚居。曰中品中生也。胡不上品生
耶。曰吾 戒香 所熏。位止中品。言毕。泊然而化。

*** 莲池大师

明莲池大师。字佛慧。姓沈氏。仁和世族子。幼英 (第 0171a 页)

法为体。诸佛无相。即戒
示相。是故众生持佛戒者。得与如来法流水接。中中
一日一夜。为时虽暂。信力巳深 戒香 所熏。极乐不远。
中下素少净因。而善根巳熟。一经开示。若时雨化。然
此三辈。前一辈盖深厌生死。依藏教 (第 0451b 页)

若有众生若
一日一夜持八戒斋若一日一夜持沙弥戒若一日
一夜持具足戒威仪无缺以此功德回向愿求生极
乐国 戒香 熏修如此行者命欲终时即得往生○中
品下生者若有善男子善女人孝养父母行世仁慈
此人命欲终时遇善知识为其 (第 0039c 页)

州人初念慈氏期上生内院年九十遇道
绰禅师得闻净土始回心念佛日礼千拜一心无怠
后有疾告弟子曰阿弥陀佛授 戒香 衣观音势至示
我宝手吾其行矣言讫而逝七日异香不散时有启
芳圆果二法师目击斯事乃于悟真寺共折杨枝于
观 (第 0087b 页)

　是名中品中生者」
#+END_VERSE


(经云。若有众生。若一日一夜受持八戒斋。若一日一夜持沙弥戒。一日一夜持具足戒。威仪无缺。以此功
德。回向愿求生极乐 戒香 熏修。如此行者。命欲终时。见阿弥陀佛。与诸眷属。放金色光。持七宝莲华。至行
者前。行者自闻空中有声赞 (第 0115c 页)

　远迎新佛奉慈悲」
#+END_VERSE


(行道课佛如前)

** 谶悔(法师鸣尺)

盖闻念佛既从心出。结业岂自外来。须臾背念佛之
心。刹那向结业之所。今则念心坚密。佛境洞明求业
根。当处虚空。觅罪性。了不可得(众等依凭教法。作三时系念佛事。捧诵观
无量寿经。往生净土神咒。称念乐邦教主万德洪名。讲演大乘第一义谛。决定往生法要。及开启回向。忏悔发
愿。作种种佛事。所集胜因)专为(某)等。生无住相。沉沉倾幻海之沤。
死绝去缘。栩栩受漆园之梦。 戒香 馥郁。慧炬荣煌。三
千声佛号。共播口门。迷云开而性天独朗。十万里乐
邦。全彰眼界。妄尘尽而心地廓通。 (第 0070a 页)

　合掌相随归去来」
#+END_VERSE


僧宝不思议。身披三事云衣。浮杯过海刹那时。赴感
应群机。堪作人天功德主。坚持戒行无违。我今稽首
愿遥知。振锡杖提携。

(念佛登座)　鸣尺

念佛既从心出。结业岂属外来。须臾背念佛之心。刹
那即结业之所。今则众等。依凭教法。作三时系念佛
事。所集胜因。专为亡灵(某)决生净土。自今 戒香 馥[番*郁]。
慧炬营煌。迷云开而性天独朗。妄尘尽而心地廓通。
诸根圆净。群业顿空。一举念。一华开。 (第 0061a 页)

录。专为自策。笃行之所采述也。安敢呈于人睐耶。惶
甚。愧甚。
同治辛未冬嘉平除夕日愿西净业学人
莲根 戒香 稽首题于越东之忆佛居 …… (第 0531b 页)
净土极信录
清广福寺愿西后学　智善 戒香　 述

* 念佛读经终身受持仪

读无量寿经云。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至
十念。若不生者。不 …… (第 0531c 页)
净土三经。皆有不可思议功德。且念佛。乃至十
念。诵经。乃至闻名。其功尚尔。况笃志终身信受者乎。
是故 戒香 从今发愿。至心受持。求取净土。然净土二
字。诚非容易。而五逆十恶之徒。临终地狱齐现。十念
尚然得生。 …… (第 0531c 页)
　我今欣厌发宏誓
　愿佛慈光接我速」
#+END_VERSE


* 烧指发愿忏业志求西方文

弟子 戒香。 从于无始。以至今生。广造十恶。及五无间。
一切众罪。说不能尽。今得人身。贪瞋痴盛。自作教他。
见闻随 …… (第 0532b 页)
　执持弥陀不计年(除死方休)」
#+END_VERSE


* 忆佛居跋

楞严经大势至菩萨念佛章云。譬如(有人)一专为忆一

人专忘。如是二人。若逢不逢。乃至从生至生。同于形
影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆子。若子逃
逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时母子历生。不相违
远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不
远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。嗟乎。此
喻明超日月。极尽无馀。余愧苦恼深障。道业难成虽
知净土是最胜方便。恶逆凡夫。十念尚生。而我 (戒香)

宿业沉重。念佛昏散。如之柰河。纵使厉声旋绕。亦难
相应。可愧可惨。赖弥陀。有十念往生。九品咸摄之愿 …… (第 0536b 页)
越于是矣。呜呼我末代 戒香。

愚痴下劣。既久堕沉沦。
故迷昧无知。现虽滥僧厕。竟茫茫然。无能沾以佛法。
而暑往寒来。不觉命巳耳顺。 …… (第 0537a 页)
夜为惛朦痴睡。于生死分上。绝无干
涉。是以巡到我处。连佛号回答不出者。正痴眠之
至矣。苦哉哀哉。是我 戒香。

如此做光头。三途防有 …… (第 0537b 页)
　念佛好」
#+END_VERSE


念佛好。念佛好。持戒持名念佛好。以上多少凶险事。
全赖一句佛力保。那怕王侯与铁汉临死归根念佛
好。

此歌者。实我自身作业。真心发露。以苦口哀劝善
人。极信念佛要紧。为大丈夫自巳。第一件要紧事
干。勿可轻视而自负。要知我 戒香。

过现造诸恶业。
临终地狱众火。一时显现如是。仅以藉人助念之
功。及自巳极念之力。不十念而回狱莲拥。复 …… (第 0538a 页)
　譬喻莫能尽
　愿以此功德
　回向佛净土
　我与众生等
　同取极乐国」
#+END_VERSE


斯录。乃 戒香

自巳痛思之死门事大。急宜火速念
佛。以平日苟有十分的当者。将来稍有分毫抵敌。
或可权能作主。否则虚挂 (第 0538b 页)
空名。全不济事。故编之
者。专为自策。而作护身之劵引。宁敢充能以丑人
乎。兹安康西有善士许妙明等。极信西方。见是录
喜之不巳。再四请梓。以便利众。余之曰不可也。何
者。缘我所撰之文。以我能念之佛。实不相应。而语
句粗疏。何苦多招讥笑。许君曰。师之言虽是真实。
不过难献中上之士耶。然破我等俗情正似应时。
何庸过谦。而犹儒童之教蒙童。竟可自习而益人。
何太惧其哂耶。回思固辞。既不见允。安敢执吝。以
退他心乎。是以赧颜塞之。惶恐惶恐。伏乞重道善
友。悯我愚昧。勿计幸甚。是所致祷。

同治壬申春净业学人莲根 戒香

稽首谨白

* 厌离浊世思归净土文

夫法华经云。三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖
畏。诚哉是言 …… (第 0538b 页)
。将一生名节。付于坑厕矣。况我堂堂
僧相。具受佛戒。应听佛语。当依佛制。咬牙切齿。宁死
莫违。或曰尔 戒香。

沙弥之小见。行菩萨道者。智充力
足。法无碍处。曰。然。试问尔是菩萨否。若地狱出入。刀
鎗剑戟。粪秽之 …… (第 0542a 页)
之千系乎。良以自入学。以至
宰。从沙弥。而至佛。莫不以初步而入。犹行程千里。开
步行错。前途怎到。我 戒香

既巳不孝。作其沙门者。应
遵佛敕。应守佛戒。应依佛行。只三句。便名光头题目。
当识得清楚。防得紧实。 …… (第 0542a 页)
足为奇。当真实读。真实
行。真实持。即此上乘。亦名盘费。尽此身。入安养地。面
奉弥陀。亲礼大士。悯我 戒香。

赐摩顶。赐授记。会诸上
善。和我游戏。待成就。阿鞞跋致。舍是弗愿馀处弗依。
是吾鄙志。吾屑愿。吾素喜 …… (第 0542c 页)
同袍。
令其心欢意悦。起惭精诚。行持净业。则师徒获福。存
亡皆利。奚非两全其美。真正快事哉乎我学人。 (戒香)

深愧出家年浅。学识全无礼四山所经之地。每见各
处同袍。临终以及茶毗情形。多被健者存者。惑以心
识。 …… (第 0544b 页)
「　愿以此陈情
　庄严佛净土
　普益于一切
　同生安乐国」
#+END_VERSE


越东愿西乞士 戒香

泣血谨述于武林西湖舟次

* 将终西行含酸难忍语 …… (第 0544b 页)
带系之。
况工夫与生西方二字。决不在于腿上。做以体面。何
竟硬做。及图其速。而全不顾其苦耶。今我弟子 戒香。

…… (第 0545b 页)
。
亦无不乐善行之。使普天下之亡僧。咸沾洪恩。悉超
净界。岂非如再生之父母。重遇之师德也矣。是故我 戒香。

哀叩诸方仁者。及当权首领执事。务祈行大慈
悲。开大方便。各各慈𠃔七天。我弟子生生世世。终不
昧此本 …… (第 0545c 页)
是以华严云一切惟心造。但愿尔心造如
此深信。发愿笃行可也。舍此皆名戏论。我若不是剖
心诚实之语。令我 戒香。

永世无有舌根可也。宜深信
之。力行之。

光绪四年夏安居日净业学者祖授碧谭仰台等
敬刻流通。 (第 0546c 页)

一日一夜持八戒斋。若一
日一夜持沙弥戒。若一日一夜持具足戒。威仪无缺。
以此功德。回向愿求生极乐国。 戒香 熏修。如此行者。
命欲终时。见阿弥陀佛。与诸眷属。放金色光。持七宝
莲华。至行者前。行者自闻空中有声 (第 0582b 页)

一日一夜持八戒
斋。若一日一夜持沙弥戒。若一日一夜持具足戒。
威仪无缺。以此功德回向。愿求生极乐国。 戒香 熏
修。如此行者。命欲终时。见阿弥陀佛与诸眷属。放
金色光。持七宝莲华。至行者前。行者自闻。空中有 …… (第 0666a 页)
。虚空同体。一念佛信藕渐长。立位不退。一念
佛愿叶巳圆。诸行无碍。一念佛修色各异。随现四
种。一念佛 戒香 真洁。普闻十方。一念佛觉华开敷。
功德庄严。一念佛佛果圆成。智力广大。

十疑(智者大师论)
一无大 (第 0669a 页)

食。十不
捉金银生像也。具足戒。即比丘戒。及比丘尼戒也。
威仪。三千威仪也。一日一夜。拣前终身持也。 戒香。 五分法身香之首也。
如此下。二果。初。终报。七宝莲
者。月择几日。宝持斋戒。非尽生故。见佛。弥陀色 (第 0443b 页)

罗蜜。于一切法心缘自在。缘一切色愿得佛色。无所
得故。缘众声愿得如来微妙音声。缘众香愿得如来
清净 戒香。 缘诸味愿得如来味中第一大丈夫相。缘
诸触愿得如来柔软手掌。缘诸法愿得如来寂静之
心。缘身愿得佛身。缘 (第 0683a 页)

夜，受持八戒斋；若一日一夜持沙弥戒；若一
日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向
愿求生极乐国， 戒香 薰修。如此行者，临命终 (第 0116b 页)

　中品上生三昧力
　阿罗汉果获神通」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　西方宜用 戒香 修
　一念华开预圣流
　中品中生经半劫
　无生妙果不须求」 (第 0454b 页)

　受持八关之斋戒
　或持沙弥之十戒
　或持比丘具足戒
　三千威仪八万行
　一一护持无缺犯
　以此回向并发愿
　 戒香 熏修以为因
　行者临欲命终时
　见佛眷属放光明
　手持七宝莲华台
　俱时来至行者前
　自闻空中赞叹言 (第 0423c 页)

就功德。又烧香者。亦非世间有相之香。乃是
无为正法香也。薰诸秽恶业悉令清灭。其正
法香有五种体。一者 戒香。 所谓诸恶能断能
修诸善。二者定香。所谓决信大乘心无退转。
三者惠香。所谓常于身心内外观察。四者解
脱 (第 1272a 页)

到彼岸。愿佛开微密。广为众生说)作梵讫。复白云。为
剃头受戒者说。戒师起座大众俱立。戒师秉
炉白云。 戒香 定香慧香解脱香解脱知见香。
光明云台遍法界。供养十方无量佛。十方无
量法。十方无量僧。见闻普熏證寂灭 (第 1137a 页)